فوزي كريم

فوزي كريم Poems

فوزي كريم Biography

فوزي كريم (1945) شاعر وناقد ورسام عراقي وعاشقا وكاتبا عن الموسيقى, يعد واحدا من كبار الشعراء في الوطن العربي ولد الشاعر فوزي كريم في بغداد عام 1945. أكمل دراسته الجامعية فيها ثم هاجر على الأثر الى بيروت عام 1969. عاد الى بغداد عام 1972، ثم غادرها ثانية عام 1978 الى لندن، موطن إقامته الحالية. منذ مرحلة شبابه الأول كان فوزي كريم لا يجد مفارقة في اعتماد الموروث والحداثة (الماضي والحاضر) مصدرين أساسيين لثقافته وقصيدته. الموروث العربي يمده بالإحساس باللغة كمعقل لكيانه الروحي. ويمده بالإحساس بالتاريخ والتواصل. والثقافة الحديثة نافذة يطل منها على اللامحدود الإحساس بالمنفى عميق لديه، لأنه من مطلع الشباب الأول ذاك عاش مجتمعاً ثقافياً، يعتمد ممارسة شعائر مقدسة متضاربة، هي شعائر الايمان العقائدي. وكان هو بمنأى عن هذا المصطرع. ولكنه لم يكن بمنأى عن رائحة احتراقاته ونزيفه. ولقد أشعره معترك الأفكار العمياء بالوحدة، والتطلع. الأمر الذي ميز قصيدته. في قصائد مجموعته الأولى "حيث تبدأ الأشياء" 1968 نجد ذلك التطلع يجعل حزن تلك الوحدة شفيفاً، وغنائياً منفاه الاختياري الأول في بيروت عمق تلك الوحدة، وذلك التطلع. أعطاهما طبقة صوت محتجة، وغنائية مصوّتة. وضع قصائد بيروت في مجموعة "أرفع يدي احتجاج أرفع يدي احتجاجاً"، وصدرت عن [دار العودة] عام1973. السنوات التي قضاها في بغداد بين 72-1978 كانت على درجة عالية من التوتر، والاحباط، وانسداد المنافذ، بسبب الهيمنة المتزايدة لسلطة الحزب الواحد. قصائده صارت هي الأخرى متوترة، محبطة، وباحثة عبثاً عن إضاءة. التطلع فيها لم يعد في دم التجربة الشعرية ذاتها، في دم القصيدة. بل صار إشارة مباشرة مقصودة في آخر القصيدة. إلا أن هذه الخبرة الدامية علمته الكثير، لا في حقل كتابة القصيدة فقط، بل في حقل الانسان، والتاريخ. تعلم الحذر من الأفكار في أن تتحول، بفعل غريزي، الى عقيدة مقدسة. تعلم أن القصيدة إنما تولد من صراع الشاعر مع ذاته، لا مع الآخر. ترك كتباً أخرى أصدرها في بغداد: "من الغربة حتى وعي الغربة من الغربة حتى وعي الغربة" (وزارة الثقافة،1972)، "أدمون صبري" 1975 (وزارة الثقافة) ، و "جنون من حجر" (وزارة الثقافة 1977)، ثم هاجر الى منفاه الجديد، لندن، آخر عام 1978. في سنوات هذا المنفى الطويلة دخل الشاعر رحاب الانكليزية أدباً وثقافةً عامة. كما وقع على ضالته التي كانت مفقودة في حياته العربية السابقة، وهي الموسيقى. بدأ يعوض عما افتقده، في تأسيس مكتبته الشخصية من الموسيقى الكلاسيكية. وطوال ربع قرن لم ينقطع يوماً عن الإصغاء، والقراءة، والكتابة في الشأن الموسيقي. ولقد انتفعت قصيدته من هذا المصدر الموسيقي، الذي يعتبره الشاعر أسمى وأعمق مصادر البناء في النص الشعري. ولأنه يمارس فن الرسم بذات الشغف، ولكن ليس بذات التواصل، فقد وضع كتابه "الفضائل الموسيقية" في أجزاء أربعة: عن "الموسيقى والشعر" (صدر عن دار المدى 2002)، و"الموسيقى والرسم"، "الموسيقى والفلسفة" و"الموسيقى والتصوف"، (قيد الإعداد للنشر في الشعر أصدر وهو يقيم في لندن: "عثرات الطائر" (المؤسسةالعربيةالمؤسسة العربية 1983])، "مكائد آدم" (دار صحارى1991)، "لا نرث الأرض" (دار الريس 1988)، "قارات الأوبئة" ( دار المدى] 1995)، "قصائد مختارة"(الهيئة المصرية 1995)، "قصائد من جزيرة مهجورة" (نشرت ضمن الأعمال الشعرية2000 التي صدرت في جزأين عن دار المدى عام 2001)، "السنوات اللقيطة" (دار المدى 2003)، "آخر الغجر2005)، "ليلُ أبي العلاء". وفي النثر النقدي أصدر، بعد قصص "مدينة النحاس" (دار المدى 1995)، كتاب " ثياب الامبراطور: الشعر ومرايا الحداثة الخادعة" (المدى2000)، "العودة الى گاردينيا" (المدى 2004)، كتاب "يوميات نهاية الكابوس" (المدى 2004، كتاب "تهافت الستينيين: أهواء المثقف ومخاطر الفعل السياسي" (المدى2006 سعيه النقدي لتجريد الشعر العربي مما علق فيه من شوائب الشكلانية والميل العضلي، في موروثه وحداثته، وما استحوذ عليه من قوى الأفكار المتعالية والعقائدية، حفزه لإصدار مجلته الفصلية "اللحظة الشعرية" تزوج في لندن في مطلع الثمانينيات وله ولدان: سامروباسل)

The Best Poem Of فوزي كريم

القداس الجنائزي

وقد أثقلتني الفتن
فكم شاهدٍ في ثيابي
وكم قاتل لا أسميه , كم أتبدد
وإذ أتردد محترساً من رداءة طبعي
ومن تركات الوطن
يداي تهمّان
- فيما أرى البحث عن أصدقاءٍ جُدُد
وعن ألفة يتطلب جهدا ومعنى
فتنطفئان
تفردت في كل أسئلتي حول معنى الوطن
فلم أر في زرقة الأسئله
سوى قطعة الثلج بيضاء
آلفت , عند مراياه , وجها شبيها بوجهي
فما يثقان
تعاطيت حرفة كل الخمور
وكل الطيور
وحين سمعت نداء يداهمني في القصائد
طويت رصيفا
يدي في جيوبي
وفي الشجر الطير
والموت واحد
صديقي دع الموج يطفيء ذاك الظمأ
ودع كل شمس تعرفتها في ظلام المخاوف
توقد ثانية ما انطفأ
ودع نجمة , سقطت عند موتك عمياء
قائمة في الصدأ
تعيد إلى وطن , لم يعد غير أشلاء
هذا السؤال
لماذا يذكِّرني نهر دجلة بالموت
والفجر بالإعتقال
ودَعْ أصدقاءك من غادروك
إلى النفي أو سقطوا في المكائد
يحيطون موتك بالإحتفال
لا يسمع القداس غيري
تتفسخ الأشياء
ترسب في الكلام , وتستريح على الورق
وأعيد فيها نكهة الخشب القديم
أعيد رائحة الشبيبة خلف صرختها
فترسب في الكلام
- أوراء كل شهادة للزور شاهدة
وأرسم نخلة فتنام
طيرا , يختفي في الظل
وجها في الزحام
ومن الركام
خرجت يداه إليّ واحتمتا بنبضي
- هل يكشف الليل احتمالا آخراً
- لا شيء
أسمع صرخة , وأضم بعضي

فوزي كريم Comments