محمود درويش

محمود درويش Poems

محمود درويش Biography

محمود درويش (13 مارس 1941 - 9 أغسطس 2008)، أحد أهم الشعراء الفلسطينيين والعرب الذين ارتبط اسمهم بشعر الثورة والوطن. يعتبر درويش أحد أبرز من ساهم بتطوير الشعر العربي الحديث وإدخال الرمزية فيه. في شعر درويش يمتزج الحب بالوطن بالحبيبة الأنثى. قام بكتابة وثيقة إعلان الاستقلال الفلسطيني التي تم إعلانها في الجزائر هو محمود سليم حسين درويش شاعر فلسطيني وعضو المجلس الوطني التابع لمنظمة التحرير الفلسطينية، يسمونه "شاعر فلسطين" وله دواوين شعرية مليئة بالمضامين الحداثية. ولد عام 1941 في قرية البروة وهي قرية فلسطينية تقع في الجليل قرب ساحل عكا.حيث كانت أسرته تملك أرضا هناك. خرجت الأسرة برفقة اللاجئين الفلسطينيين في العام 1948 إلى لبنان، ثم عادت متسللة عام 1949 بعد توقيع اتفاقيات الهدنة، لتجد القرية مهدمة وقد أقيم على أراضيها موشاف (قرية زراعية إسرائيلية)"أحيهود". وكيبوتس يسعور فعاش مع عائلته في قرية الجديدة بعد إنهائه تعليمه الثانوي في مدرسة يني الثانوية في كفرياسيف انتسب إلى الحزب الشيوعي الإسرائيلي وعمل في صحافة الحزب مثل الاتحاد والجديد التي أصبح في ما بعد مشرفا على تحريرها، كما اشترك في تحرير جريدة الفجر التي كان يصدرها مبام اعتقل محمود درويش من قبل السلطات الإسرائيلية مرارا بدأ من العام 1961 بتهم تتعلق بتصريحاته ونشاطه السياسي وذلك حتى عام 1972 حيث توجه إلى للاتحاد السوفييتي للدراسة، وانتقل بعدها لاجئا إلى القاهرة في ذات العام حيث التحق بمنظمة التحرير الفلسطينية، ثم لبنان حيث عمل في مؤسسات النشر والدراسات التابعة لمنظمة التحرير الفلسطينية، علماً إنه استقال من اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير احتجاجاً على اتفاقية أوسلو. كما أسس مجلة الكرمل الثقافية شغل منصب رئيس رابطة الكتاب والصحفيين الفلسطينيين وحرر مجلة الكرمل. كانت اقامته في باريس قبل عودته إلى وطنه حيث أنه دخل إلى فلسطين بتصريح لزيارة أمه. وفي فترة وجوده هناك قدم بعض أعضاء الكنيست الإسرائيلي العرب واليهود اقتراحا بالسماح له بالبقاء وقد سمح له بذلك في الفترة الممتدة من سنة 1973 إلى سنة 1982 عاش في بيروت وعمل رئيساً لتحرير مجلة "شؤون فلسطينية"، وأصبح مديراً لمركز أبحاث منظمة التحرير الفلسطينية قبل أن يؤسس مجلة "الكرمل" سنة 1981. بحلول سنة 1977تمكن بيع من دواوينه العربية أكثر من مليون نسخة لكن الحرب الأهلية اللبنانية كانت مندلعة بين سنة 1975 وسنة 1991، فترك بيروت سنة 1982 بعد أن غزا الجيش الإسرائيلي بقيادة ارئيل شارون لبنان وحاصر العاصمة بيروت لشهرين وطرد منظمة التحرير الفلسطينية منها. أصبح درويش "منفيا تائها"، منتقلا من سوريا وقبرص والقاهرة وتونس إلى باريس" ساهم في إطلاقه واكتشافه الشاعر والفيلسوف اللبناني روبير غانم، عندما بدأ هذا الأخير ينشر قصائد لمحمود درويش على صفحات الملحق الثقافي لجريدة الأنوار والتي كان يترأس تحريرها ومحمود درويش كان يرتبط بعلاقات صداقة بالعديد من الشعراء منهم محمد الفيتوري من السودان ونزار قباني من سوريا وفالح الحجية من العراق ورعد بندر من العراق وغيرهم من أفذاذ الادب في الشرق الأوسط وكان له نشاط ادبي ملموس على الساحة الأردنية فقد كان من اعضاء الشرف لنادي اسره القلم الثقافي مع عدد من المثقفين امثال مقبل مومني وسميح الشريف... وغيرهم توفي في الولايات المتحدة الأمريكية يوم السبت 9 أغسطس 2008 بعد إجراءه لعملية القلب المفتوح في مركز تكساس الطبي في هيوستن، تكساس، التي دخل بعدها في غيبوبة أدت إلى وفاته بعد أن قرر الأطباء في مستشفى "ميموريـال هيرمان" (بالإنجليزية: Memorial Hermann Hospital) نزع أجهزة الإنعاش بناء على توصيته و أعلن رئيس السلطة الفلسطينية محمود عباس الحداد 3 أيام في كافة الأراضي الفلسطينية حزنا على وفاة الشاعر الفلسطيني، واصفا درويش "عاشق فلسطين" و"رائد المشروع الثقافي الحديث، والقائد الوطني اللامع والمعطاء" . وقد وري جثمانه الثرى في 13 أغسطس في مدينة رام الله حيث خصصت له هناك قطعة أرض في قصر رام الله الثقافي. وتم الإعلان أن القصر تمت تسميته "قصر محمود درويش للثقافة" وقد شارك في جنازته آلاف من أبناء الشعب الفلسطيني وقد حضر أيضا أهله من أراضي 48 وشخصيات أخرى على رأسهم رئيس السلطة الفلسطينية محمود عباس. تم نقل جثمان الشاعر محمود درويش إلى رام الله بعد وصوله إلى العاصمة الأردنية عمان، حيث كان هناك العديد من الشخصيات من الوطن العربي لتوديعه)

The Best Poem Of محمود درويش

تلك صورتها

تلك صورتها
وهذا العاشق
وأريدّ أن أتقمص الأشجار
قد كذب المساء عليه. أشهد أنني غطيته بالصمت
قرب البحر
أشهد أنني ودعته بين الندى والانتحار
وأريد أن أتقمص الأسوار
قد كذب النخيل عليه. أشهد أنه وجد الرصاصة
أنه أخفى الرصاصة
أنه قطع المسافة بين مدخل جرحه والانفجار
وأريد أن أتقمص الحرّاس
قد كذب الزمان عليه. أشهد أنه ضدّ البداية
أنه ضدّ النهاية
كانت الزنزانة الأولى صباحا
كانت الزنزانة الأخرى مساء
كان بينهما نهار
وكأنه انتحر
السماء قريبة من ساقه
والنحل يمشي في الدم المتقدّم
الأمواج تمشي في الصدى
وكأنه انتحر
العصافير استراحت في المدى
وكأنه انتحر
احتجاجا
أو وداعا
أو سدى
وكأنّه انتحر
الظهيرة لا تمرّ.. ولا يمرّ
كأنه انتحر
السماء قريبة من ساقه
والنحل يمشي في الدم المتقدّم
البركان يولد بين حبات الندى
والصوت أسودكنت أعرف أن برقا ما سيأتي
كي أرى صوتا على حجر الظلام
والصوت أسود
كنت في أوج الزفاف
الطائرات تمرّ في عرسي
_كتبت_
حبيبت فحم
_كتبت_
وكنت أعرف أن برقا ما سيأتي
كي يعود المطربون إلى ملابسهم
وإن الطائرات تمرّ في يومي
أنا المتكلم الغائب
الطائراتتمرّ في عرسي
فأختزل الفضاء وأشتهي العذراء
إن الطائرات تمرّ في يومي وفي حلمي تمرّ الطائرات
فأشتهي ما يشتهى
وأحبّ قبل الحب
في زمن الدخان يضيء تفّاح المدينة
تنزل الرؤيا إلى الجدران
في زمن الدخان يخّبىء السجان صورته
رأيت رأيت عصفورين يحتلان قبّعة
رأيت الذكريات تفر من شبّاك جارتنا
وتسقط في جيوب الفاتحين
وأشتهي ما يشتهى
والطائرات تمرّ
والزمن المكلّس ينتهي في الانهيارات
الأصابع ظل ذاكرة على الجدران
والدم نطفة أو بذرة
لا لون لي
لاشكل لي
لا أمس لي
إن الشظايا حاصرتني
فاتسعت إلى الأمام
وصرت أعلى من مدينتنا أنا الشجر الوحيد
أنا الشظايا و.. الهدايا
أريديك، وأخلع الأيام
لا تاريخ قبل يديك
لا تاريخ بعد يديك
سموك البديل
لأن لون الثورة احتلّ الكآبة
والغزاة يمشطّون يديك من آثار ظهري
أرتديك وأخلع الأيام
سموك البديل
وبدلوك
كأن أغنية تغيرّ أو تطهّر أو تدمّر أو تفجّر
هم يبحثون عن البكارة خندقا
ويمارسون الغزو ضدّ الغزو في خلجان جسمك
أرتديك.. وأخلع الأيام
سموك البديل
وهم ضحاياك
اتسعت إلى الأمام وصحت بالأيام
لي يوم
وخطوتها
أنا ضدّ المدينة
في زمان الحرب غطّتني الشظيّة
في زمان السلم غطّاني العراء
عادوا إلى يافا: ولم أذهب
أنا ضدّ القصيدة
غيّرت حزن النبي ولم تغير حاجتي للأنبياء
والطائرات تعود من عرسي. تغادرني بلا سبب
فأبحث عن تقاليدي، وموتي الذين يحاصرون الليل
يقتربون من صدري، ويزدحمون في صدري
ولا يصلون لا يصلون
كان يصيح بالأسوار
لي يوم
وخطوتهم
وكان البحر يرحل في المساء
وحضرت في جرحي وقمحك
لا لذاكرتي
ولا لقصيدة الآثار
لا لبكائك الصفصاف
لا لنبوءة العرّاف
يومك خارج الأيام والموتى
حدقّت في جرحي وقمحك
للأشعة فيهما وطن يدافع عن مسافته
ويسقط عندما نمضي
ونسقط عندما نبقى حدودا للأشعة
والمدينة قرب حنجرتي تغني حين تسقط في مرايا النهر
صوتي ليس لافتة
ولكني أسميك البديل
حدقّت في جرحي
سأتهم المدينة بالعذوبة والجمال الشائع الموروث
من جبل جميل
هبطت نساء من قشور الضوء
جاء البحر من نومي على الطرقات
جاء الصيف من كسل النخيل
أحصيت أسباب الوداع
وقلت
ما بيني وبين اسمي بلاد
ليس لي لغة
ولكني أسميك البديل
ضدّ العلاقة
أن يجيء الوجه مثل الزرقة الخضراء
أن يمضي لأرسمه على جدران هذا السجن
أن يغزو شراييني ويخرج من يدي
هذا هو الحبّ الجميل
وأحب أن تأتي لتمضي
طائرات
طائرات
طائرات
حاور السجّان صمتي
قال صمتي برتقالا
قال صمتي هذه لغتي
وأرخت اللقاء
الصخر يهتف لاسمك الوحشي كمثّرى
وأسال:هل تزوجت الجبال
ووصمتي بالعار والسفح البطيء؟
وأصدّق الراوي وأنكسّر
الرجال
يبقون كالندم.. الخطيئة.. والبنفسج فوق أجساد النساء.
وأصدّق الراوي.. وأنفجر
النساء
يذهبن كالعنب.. الغبار.. وضربة الحمّى
عن الذكرى وأجساد الرجال
وأصدّق الراوي
ولا أجد الإشارة والدليل
وأكذّب الراوي
ولا أجد البنفسج والحقول
إنّ الدروب إليك تختنق
الدروب إليك تحترق
الدروب إليك تفترق
الدروب إليك حبل من دمي
والليل سقف اللصّ والقديس
قبّعة النبي وبزّة البوليس
أنت الآن تتّسعين
أنت الآن تتسعين
أنت الآن تتسعين
أرسم جثتي ويداك فيها وردتان
بيني وبينك خيمة أو مهرجان
بيني وبينك صورتان
وأضيف كي تنسي وكي تتذكري
بيني وبين اسمي بلاد
حاور السجان صوتي
قال صوتي طائرات طائرات طائرات
سجان! يا سجان
لي وجه يحاول أن يراني
سجان يا سجان
لي وجه أحاول أن أراه
لكنهم عادوا إلى يافا ولم أذهب
أنا ضدّ القصيدة
ضدّ هذا الساحل الممتد من جرحي
إلى ورق الجريده
كثر الحياديون أو كثر الرماديون
قال البرتقال أنا حيادي رمادي
وقال الجرح ما أصل العقيدة
قلت أن تبقى وأمشي فيك كي ألغيك
كي أشفيك مني
والسجن يتسع البحار تضيق
أشهد أنني غطيته بالصمت قرب البحر
أشهد أنني ودعته بين الندى والانتحار
والطائرات تمرّ في يومي
كأن الحرب عادات ولم أذهب إلى الحرب الأخيرة
يخلع السجان ألواني ويعطيني زماني كي أفكر فيك أو بك
كان يسألها ويسألها ويسألها
متى تأتين من ساعات هذا السجن أو رئتي
متى تأتين من يافا ولا أمضي إلى بلدي
متى تأتين من لغتي
متى تأتين كي نمضي إلى جسدي
أنا ضدّ العلاقة
مرّ عصفور وغطاني وسافر
مرّ عصفور وجّمدني على الأحجار ظلا
هل يعيش الظل؟
جاء الليل: جاء الليل جاء الليل
من يدها ومن نومي
أنا ضدّ العلاقة
تشرب الأشجار قتلاها وتنمو في ضحاياها
انا ضدّ العلاقة
أن تكون بداية الأشياء دائمة البداية
هذه لغتي
أنا ضدّ البداية
أن أواصل نهر موسيقي تورّخني وتفقدني تفاصيل الهوية
هذه لغتي
أنا ضدّ النهاية
أن يكون الشيء أوّله وآخره وأذهب
هذه لغتي
وأشهد أنه مات، الفراشة، بائع الد،عاشق الأبواب
لي زنزانة تمتدّ من سنة إلى.. لغة
ومن ليل إلى.. خيل
ومن جرح إلى.. قمح
ولي زنزانة جنسية كالبحر
قال: حبيبتي موج
وأمضى عمره في الحائط المتموج ..السقف القريب
وحلمه الهارب
أنا المتكّلم الغائب
سأنتظر انتظاري.. كنت أعرفني
لأن طفولتي رجل أحبّ
أحب إمرأة تمرّ أمام ذاكرتي ونيراني
ولا تبقى ولا تمضي
أحب يمامة سميتها بلدا
أنا ضدّ العلاقة، والبداية ،والنهاية ،ضدّ أسمائي
أنا المتكلم الغائب
يغيب _رأيت عينيها
شهدت سقوط نافذتي
سماويّ هو البحر الذي سرق الشوارع
من يديها قرب ذاكرتي
يغيب
وإنّ أجراسا تدقّ على المسافة بين خطوتها ومذبحتي
سماوي هو البحر الذي سرق الرسائل
من يديها قرب ذاكرتي
وأحضر_ من وراء الشيء عبر الشيء
أحضر ملء قبلتها على مرأى من النسيان
أحضر من خلاياها
ومن عامودها الفقري أحضر
من إصابتها ببرق الشهوة العسلي
أحضر ملء رعشتها
على مرأى من النسيان
لي زمن تؤرخه بذور الجنس والعشب الذي يمتد
خلف الشيء والنسيان
أحضر
كنت شاهده وشاهدها
وصرت شهيده وشهيدها
آتي من الشهداء
إاى الشهداء
أنا المتكلم الغائب
أنا الحاضر
أنا الآتي
والصوت أخضر
إن شلال السلاسل والبلابل يلتقي في صرخة
أو ينتهي في مقبره
والصوت أخضر
قال لي: أو قلت لي أنتم مظاهرة البروق
وهم نشيد الاعتدال
والصوت موت المجزره
ضدّ القرنفل.. ضدّ عطر البرتقال
ومع التراب ..مع اليد الأخرى
مع الكفّ التي تلج السلاسل والسنابل
كدت أنسى، كاد ينسى التسميه
أنتم جذوع البرتقال
وهم نشيد الاعتدال
والله لا يأتي إلى الفقراء إذ يأتي، بلا سبب
وتأتي الأبجدية معولا أو تسليه
عادوا إلى يافا، وما عدنا
لأن الله لا يأتي بلا سبب
ذهبنا نحو يافا_ الأمنيه
يا أصدقاء البرتقال_ الزينة اتحدوا
فنحن الخارجين على الحنين..الخارجين على العبير
نسير نحو عيوننا.. ونسير ضدّ المملكه
ضدّ السماء لتحكم الفقراء
ضدّ محاكم الموتى
وضدّ القيد قوميا
وضدّ وراثة الزيتون والشهداء
نحن الخارجين من العراء لتلبس الأشجار أثواب السماء نسير
ضدّ المملكه
ضدّ المغني حين يرضى
ضدّ اعتقال المعركه ‍
والصوت أخضر
كان ينتظر المفاجأة - الجدار
يقول : يوم ما سيأتي من هواء البحر
أو من خصرها المشدود بين الماء والأملاح
آخذ موجة وأعيد تركيب العناصر
خصرها
يدها
نعاس جفونها
وبروق ركبتها
سآخذ موجة وتكون صورتها وأغنيتي
وأشهد أنه قطع المسافة بين مدخل جرحه والانفجار
الأرض تبدأ من يديه
وكان يرمي الأرض بالأحلام
قنبلتي قرنفلتي
وحاول أن يموت فلم يفز بالموت
كان محاصرا بتشابه يعطي المساء مداه ينتظر النتيجة :
كان لي يوم يكون
وفراشة بنت السجون
والأرض تبدأ من يديه . وكان ضدّ الأرض
ضدّ مساحة الصدف التي تأتي وتذهب في الفصول
المستحيل هويّتي
وهويّتي ورق الحقول
والأرض تبدأ من يديه . كأنني سجان نفسي
غاصت الجدارن في عضلاته ومحاولات الانتحار
يا من يحنّ إليك نبضي
هل تذكرين حدود أرضي
والألرض تبدأ من يديه ، ومن زغاريد القرى البيضاء
تبدأ من دفاتر صبية يتعلمون
الأبجدية فوق ألغام الحروب وخلف أبواب النهار
جاء وقت الانفجار
وعلى السيف قمر
وطني ليس جدار
وأنا لست حجر
والأرض تبدأ من يديه ومن نهايتها
ويسأل : أين وقتي ؟
قال : إن الوقت من قمح
وقال : رصاصة أولى تثير الأرض توقظها ، فتنكشف
الفضائح والعصافير العنيفة واحتمالات البداية
من هنا ... من هذه الأجراس في جدران سجني
يبدأ الوقت الفدائي
أخرجي من أي ضلع
خنجرا أو سوسنه
وادخلي في أي ضلع
خنجرا أو سوسنه
والأرض تبدأ من نسيج الجرح - أشبهها
وأمشي فوق رأس الرمح - تشبهني
وأمشي في لهيب القمح
واشتعلت يداه
فرأى يدين جديدتين
يدين حافيتين
هل سقط الجدار ؟
سقطت كواكب فوق عينيه ، فغنى أو تنفس
إنّ قنبلتي قرنفلتي
أريد الانتحارالانتحار الانتحار
- من أين يبدأ جسمه ؟
* من كل قيد وانكسار
قال للبركان : يا بيتي البديل
وجدت وقت الانفجار
والياسمين اسم لأميّ : قهوة الصبح
الرغيف الساخن . النهر الجنوبيّ ، الأغاني
حين تتّكىء البيوت على المساء
أسماء أمّي
- من أين تبدأ أرضه؟
* من جسمه المحتل بالمستعمرات
الطائرات . الانقلابات . الخرافات . الأناشيد
الرديئة ، والمواعيد البطيئه
والياسمين اسم لأمّي . باقة الزّبد
الأغاني حين تنحدر الجبال إلى الخريف . القطن
وأصوات البواخر حين تمخرني
وأسماء السبايا والضحايا
أسماء أمي
- من أين يبدأ صوته؟
* من أول الأيام حين تبارز الحكماء في مدح النظام
ومتعة السّفر البعيد
فأتى ليرميهم بجثّته
وكان دويّها .. والأنبياء
لكم انتصارات ولي حلم
دمي يمشي وأتبعه - إليها
لكم ، انتصارات ولي يوم
وخطونها
فيادمي اختصرني ما استطعت
وأريدها
من ظلّ عينيها إلى الموج الذي يأتي من القدمين
كاملة الندى والانتحار
وأريدها
شجر النخيل يموت أو يحيا
وتتّسع الجديلة لي
وتختنق السواحل في انتشاري
وأريدها
من أوّل القتلى وذاكرة البدّائيين
حتى آخر الأحياء
خارطة
أمزّقها وأطلقها عصافيرا وأشجارا
وأمشيها حصارا في الحصار
أمتدّ من جهة الغد الممتدّ من جهة انهياراتي العديدة
هذه كفي الجديدة
هذه ناري الجديدة
وأمعدن الأحلام
هل عادوا إلى يافا ولم تذهب ؟
سأذهب في دمي الممتد فوق البحر فوق البحر فوق البحر
هل بدأ النزيف ؟
قد أحرقتني جهات البحر
الحرّاس ناموا عند زاوية الخريف
والوقت سرداب وعيناها نوافذ عندما أمشي إليها
والوقت سرداب وعيناها ظلام حين لا أمشي إليها
وأريدها
زمني أصابعها . أعود ولا أعود
أسرّح الماضي وأعجنه ترابا
ليست الأيام آبارا لأنزل
ليست الأيام أمتعة لأرحل
لا أعود
لأنّها تمشي أمامي في يدي
تمشي أمامي في غدي
تمشي أمامي في انهياراتي
وتمشي في انفجاراتي
أعود
لأّنها ذرّات جسمي . أيّ ريح لم تبعثرني على الطرقات
كان السجن يجمعني . يرتّبني وثائق أو حقائق
أيّ ريح لا تبعثرني
أعود
لأنّها كفني . أعود لأنّها بدني
أعود
لأنها
وطني
أعود
حين انحنت في الريح
قال : تكون قنطرة وأعبرها إليها
وبنى أصابعه من الخشب المخبّأ في يديها
البندقيّة والفضاء وآخر القتلى . سأدفن جثّتي في راحتها
وستضرمين النار
قالت : أين كنت
ففرّ من يدها إلى اليوم المرابط خلف قامتها
وغنّى : أيّها الندم اختصرني بندقيّه
قالت : لتقتلني ؟
فقال : لكي أعيد لي الهويّه
وقفت ، كعادتها ، فعاد من انحناءتها إلى قدميه
كان طريقه طرقا وكان نزيفه أفقا
وكان يدور في الماضي ولا يجد اليدين وكان يحلم باكتمال الحلم
ما بيني وبين اسمي بلاد
حين سّميت البلاد فقدت أسمائي . وحين مررت باسمي
لم أجد شكل البلاد
الحلم جاء الحلم جاء وكان يسأله
من الأضل العيون أم البلاد ؟
قال المغنّي للضفاف
الفرق بين الضفتين قصيدتي
قال المهاجر للوطن
لا تنسني
والياسمين اسم لأمّي . والزمن
عشب على الجدران
قال البحر . قال الرمل . قال البيت . قال الحقل . قال
الصمت.ز
لكن المغنّي قال قرب الموت
إنّ الفرق بين الضفتين قصيدتي
وأراد أن يلغي الوطن
وأراد أن يجد الوطن
هل تكلمن البحر ؟
هل تأتين من ساعات هذا الموج
أم تأتين من رئتي .. وهل تأتين ؟
هل نمشي على السكين برقا
أم دما نمشي ؟
أحبّك .. أم أحب نتيجتي في حبك التكوينظ
قد قالت لي الأيّام
إذهب في الزمان
تجد مكانك جاهزا في وقت عينيها
فقلت : العمر لا يكفي لقبلتها
وهذا العمر
قد قالت لي الأيام
إذهب في المكان
تجد زمانك عائدا في موج عينيها
فقلت : الجسم لا يكفي لنظرتها
وهذا البحر
ما اسم الأرض
بحر أخضر. آثار أقدام. دويلات . لصوص .ز عاشقات.
أنبياء.ززز آه ما اسم الأرض؟
شكل حبيبة يرميك قرب البحر
ما اسم البحر؟
حدّ الأرض .حارسها . حصار الماء.ز أزرق أزرق
امتدّت يدان عناق البحر فاحتفل القراصنة
البدائيّون والمتحضرون بجثّة . فصرخت : أنت
البحر . ما اسم البحر؟
جسم حبيبة يرميك قرب الأرض
قد قالت لنا الأيّام:
تلتقيان . تلتحمان . تنهمران
قلت :ك لها انفجارات
كأنّ البرتقال لهيبها الأبديّ
تنفجرين . تنفجرين .. تنفجرين في صدري وذاكرتي
وأقفز من شظاياك الطليقة وردة ، ورصاصة
أولى ، وعصفورا على الأفق المجاور
ولي امتداد في شظاياك الطليقة
إنّ نهرا من أغاني الحب يجري في شظيّه
قد بعثرتني الريح ، فاختنقت بأصوات الملايين
ارتفعت على الصدى وعلى الخناجر
شكرا ! أنام على الحصى فيطير
شكرا للندى
وأمرّ بين أصابع الفقراء سنبلة، ّ ولافتة ، وصيغة بندقيّه
ضدّ اتجاه الريح
تنفجرين تنفجرين في كل اتجاه
تنتهي لغة الأغاني حين تبتدئين
أو تجد الأغاني فيك معدتها ..رصاصتها.. وصورتها
أقول : البحر لا
والأرض لا
بيني وبينك 'نحن'
فلنذهب لنلغينا ويتحد الوداع
ألآن أغنيتي تمرّ
تمرّ أغنيتي على أفق نبيذي
ويسقط في أغانيك البياض
الآن أغنيتي تمرّ... تمرّ أغنيتي على مدن السواد
فتسرحين الشّعر ، أو تتناثرين على الخرائط والبلاد
والآن أغنيتي تمرّ
تمرّ أغنيتي على حجر فيزهر في يديك اسمي ويتّحد اللقاء
ماتوا ولا تدرين . لكنّ الجدار يقول ماتوا في تساقطه
ولا تدرين . ماتوا
تلك أغنيتي ووجهك طائر ومدى
يودّعني الوداع
وساعة الدم دقّت الموتى
وموعدنا النحاسيّ ، الدخاني ، الحريريّ المزوّد بالزلازل
والمقيّد بالجدائل .
الآن تنتحرين .. تنتصرين .. تنطفئين .. تشتعلين في
الميدان والنسيان
دقّت ساعة الدم
دقّت الموتى
ليفتتحوا نشيد الفرق بين العشق واللغة الجميله
هو أنت
أنت أنا
يغيب الحاضر العلنيّ
يأتي الغائب السري
يلتحمان
يتحدان في المتكلّم المفقود بين البحر والأشجار والمدن
الذليله
والآن أشهد أنني غطّيته بالصمت قرب البحر
أشهد أنني ودعته بين الندى والانتحار
قال : انتحرت . ورد معتذرا: أتيت
وقال حارسه الزماني انتحارك انتصار
الانتحار - الانتصار يمدّ جسرا
هكذا يبنون نهرا
قال : ماتوا
ردّ معتذرا : لقد وضعوا حدود الانتحار
والآن أغنيتي تمرّ ... تمرّ أغنيتي
وتلتحق الخطى بدمي
دمي المتقدم
الفتيات تخرج من أزيز الطائرات
البحر يخرج من خدوش الأسطوانات
المدينة قد أعدّت عرسها
وجنازتي
وتمرّ أغنيتي ، وترمي عادة الأزهار في الأنهار
سيّدتي ‍ سأهديك انتحاري الساطع اختصري نعاسك
وانفجار الشارع ، اختصري المسافة بين
سكّيني وصدري
واستقرّي أنت بينهما بلاد
النهر يعفيني من التاريخ
والجلّاد أعفاني من الذكرى
فأنسى حصّتي من جثتي الأخرى
وأهديك التتمّة والحوار
قال انتحرت
وردّ معتذرا : أتيت
وقال حارسه : رأيت القمح ملء يديه
عند الانتحار
كانت يداه خريطتين : خريطة للحلم تمطر حنطة
وخريطة لمحاورات الانتظار
والطائرات ؟ سألت
قال : تمرّ في يومي القديم ، يحلّق الأطفال ، يبتهجون
في السنة الجديدة ، يجعلون البحر أصغر من زوارقهم
أنا أعتاد هذا الموت ، أعتاد الرحيل إلى النهار
والآن أشهد أنه قطع المسافة بين مدخل جرحه والانفجار
الحلم يأخذ شكله
فيخاف
لكنّ المدينة واقفه
في أوج قيدي
وانفجار العاصفه
مطر على خيل
وأعددنا لك الفرح الترابيّ الجديد
خيل على ليل
وأعددنا لك الفصح الخواتم والنشيد
والحلم يأخذ شكله
ويصير صورتك العنيفه
موتي : أو اخنصري هنا موتاك
كوني ياسمينا أو قذيفه
والحلم يأخذ شكله
فيخاف
لكنّ المدينة واقفه
في قمّة الجرح الجديد
وفي انفجار العاصفه
ماذا تقول الريح
نحن الريح نقتلع المراكب والكواكب
والخيام مع العروش الزائفه
ماذا تقول الريح
نحن الريح
ننشر عار فخذيك السماويين
ننشر عارنا
ونطيل عمر العاصفه
ليل على موت
وأعددنا لك المهد الحضانة والجبل
والحلم يشبهنا
ويشبهك المغني والمنادي والبطل
والحلم يأخذ شكله
فيخاف
لكنّ المدينة واقفه
في شعلة النار الطليقة
في شرايين الرجال
ذوبي أو انتشري رمادا أو جمال
ماذا تقول الريح ؟
نحن الريح
نحن الريح
نحن الريح

محمود درويش Comments