নফছের বদখেয়াল ও শয়তানের কথা যা মনে ভিতরে কুচিন্তা সৃষ্টি করে!
সৎ চিন্তাকে এলহাম বলে।
বেখেয়ালের দেলের মধ্যে আসলে তাকে হাজেস বলে
এতে গুনাহ নাই
এই ওয়ছ্বয়াছা যদি দিলে থেকে গিয়ে উদ্বেগ বাড়ায় তবে তাকে খাতের বলে
এতেও গুনাহ নাই
দিলে স্থায়ীভাবে অবস্থান করে যদি অনবরত আবেগ বাড়িয়ে একপ্রকার মুহব্বাত ও আস্বাদ অনুভব করায় একে হাম্ম বলে
কোন গুনাহ না করলে এই উম্মতের জন্য এটাও মাফ আছে
আর এক প্রকার যা কোনভাবেই দমন করা যায় না একে আ্জম বলে
এটা নফছের কথা যা নফছ জোর করে ঘটায়
একাজে মনে আদৌ ঘৃণা বা অনিচ্ছা থাকে না
এক্ষেত্রে কাজে আসলে গুনাহ হয় কিন্তু কাজে পরিণত না করলে অল্প মাত্রার গুনাহ লেখা হয়।
ওয়াছওয়াছা অঙ্গ প্রত্যঙ্গের সংশ্লিষ্টতায় জেনা ইত্যাদি ঘটায়
দিলের সাথে সংশ্লিষ্টতায় হাছাদ, বগজ, রিয়া, অহংকার এইসব বদ আকিদা স্থায়িত্ত লাভ করিয়ে অনবরত গোনাহ ঘটায়
এর প্রতিকার হচ্ছে ওয়াছ্বায়াছাকে মনে উদয় হলে এর প্রতি খেয়াল না দেয়া
বাজে বিষয় মনে করে এরিয়ে চললে শয়তান তার তীর নিক্ষেপের আগ্রহ হারিয়ে ফেলে
আর এ বিষয়ে খেয়াল দিলে শয়তান তার প্ররোচনা আরও বাড়িয়ে দেয়
একজন সূফী প্রাথমিক অবস্থায় ওয়াছওয়াছা কে দূরে রাখার চেষ্টা করে
জিকিরে এভাব উদয় হলে এটাই আল্লাহ র পথে মুল বাধা মনে করে অন্তরদৃষ্টি আল্লাহর দিকে রাখার জিহাদ করতে হবে
আর আল্লাহ যদি মাবূদ তো অন্য খেয়াল শিরক মনে করবে
আল্লাহকে মা'আবুদ আর মাকছুদ ধরবে!
This poem has not been translated into any other language yet.
I would like to translate this poem