সঠিক মতধারাগুলোর মধ্যে সমন্বয় ও সামঞ্জস্য রক্ষার মাপকাঠির বিলোপ
কেন্দ্রীয় পরিচলনের বদলে ব্যক্তিকেন্দ্রীক স্বাধীন মাসআলার উত্থান
মুসলিম স্কুল অভ থট হিসাবে হানাফি, শাফিয়ি, হাম্বলি ও মালিকি- এই চারটাকেই মুসলিম খিলাফাত পেট্রোনাইজ করতো
ঐতিহ্যগতভাবেও এই চার মাযহাব পরস্পরকে ভ্রান্ত জানে না
সবগুলোই রাসূল দ.'র বিভিন্ন পর্যায়ের সুন্নাহ্ অনুসরণে গড়ে উঠেছে
মাযহাব সত্যের বিভিন্ন প্রতিরূপ
আর উসমানিয়া খিলাফাত ছিল হানাফি
উসমানিয়া খিলাফাত হানাফি হলেও
খোদ মক্কা মদীনায় প্রতি বেলায় চারটা জামাত হতো
সহাবস্থান, উদারতা, পরস্পরের অধিকারের এত সুন্দর উদাহরণ আর হতে পারে না
একইভাবে অসংখ্য সূফি ধারাকে একই সাথে স্বীকৃতি দেয়া হতো খিলাফাতের অধীনে
সূফি দরবেশ ওয়ালি আউলিয়ারা বিচরণ করতেন পবিত্রভূমি হিজাজে
খোদ উসমানিয়া সাম্রাজ্য ছিল সূফিপন্থার অনুসারী
পরম সহনশীল, উদারমনা, মধ্যপন্থী ইসলামের কোর পেট্রোনাইজ করার ধারাটা একেবারে ধ্বংস হয়ে যায়
মক্কা ও মদীনা থেকে পারস্পরিক স্বীকৃতি এবং উদারতার পৃষ্ঠপোষণ শেষ হওয়ার সাথে সাথে
বিকল্প হিসাবে মক্কা-মদীনায় উত্থান হয় উগ্রবাদের শাসকদের
গলাটিপে সকল সূফি তরিক্বা এবং সকল সুন্নি মাযহাবকে ব্যান করে দেয়া হয়
এই পরিস্থিতিতে ধীরে ধীরে ট্রেন্ড থেকে হারিয়ে যায় সহনশীলতা
স্থান করে নেয় এক মতবাদ, এক শরিয়াইন্টারপ্রিটেশন এবং এক ধারা
এই এক ধারা মক্কা মদীনা থেকে পৃষ্ঠপোষণ পাওয়ায় সারা পৃথিবীতে ছড়াতে থাকে পূর্ণ সালাফি এবং অর্ধ সালাফি মতবাদগুলো
এ ট্রেন্ড আজো চলছে
আজো বাড়তে থাকা মতবাদের মধ্যে সালাফিবাদই এক নম্বরে
কারণ কেন্দ্র তাদের দখলে
অপরদিকে খিলাফাতের অনুপস্থিতিতে অন্যরকম সঙ্কটে পড়ে সকল মাযহাব ও তরিক্বাগুলো
উসমানিয়া খিলাফাতের ছিল এক সুসংহত সুবিশাল আলিম শ্রেণী
এই আলিম শ্রেণী কেন্দ্রীয়ভাবে খলিফার অধীনে থেকে
নিয়ন্ত্রণ করতেন ফতোয়া, মাসআলা, শরঈ বিষয়গুলো
ছিলেন শাইখুল ইসলাম, যিঁনি সকল আলিমের প্রধান
মাদ্রাসাপদ্ধতি হতো নিয়ন্ত্রিত
মক্কা ও মদীনায় আসীন ছিলেন সবচে অগ্রসর ফক্বীহ্গণ
শত শত বছর ধরে যে মতগুলো দিয়েছেন
এর উপর পৃথিবীর বিভিন্ন অঞ্চলে বিভিন্ন মতবাদের উত্থানের প্রয়োজন পড়তো না
সত্য মাযহাব ও তরিক্বাগুলোয় তাই ভুঁইফোঁড় মতবাদ হঠাৎ করে গজানোর সুযোগ ছিল না
যে কোন সমস্যায় ফতোয়া চাওয়া হতো মদীনা-মক্কা থেকে
চূড়ান্ত ফয়সালা সেখানেই
তাই খিলাফাতের পতন শুধু যে মিথ্যা মতবাদগুলোকে
মাথাচাড়া দেয়ার সুযোগ করে দিয়েছে শুধু তাই নয়
সত্য মতধারাগুলোর মধ্যেও যে কোন ডিসপিউট হলে
তা স্পষ্ট করার সমস্ত পথ রুদ্ধ হয়ে গেছে
প্রকৃতার্থে দেখতে গেলে
খিলাফাতের পতন তাই একই সাথে শরিয়াহ্-ফয়সালাসমূহের পতন
সামঞ্জস্যপূর্ণ ধাপে ধাপে ফতোয়াসমূহের পতন
ইসলামের পুরো গাইডলাইনের পতন
তথা দুনিয়া ও আখিরাতের পতন
ইসলামের সাওয়াদে আযম রূপের যবনিকাপাত ঘটে এখানেই
এই পয়েন্টটাই সবচে ভয়ানক
এখন একজন সত্যপন্থীও কুরআন হাদীস থেকে যা খুশি তা বের করে ভুল করতে পারে
এমনকি সত্যপন্থী থেকে ভুলপন্থী হয়ে যেতে পারে
যেহেতু সর্বোচ্চ অথরিটি নেই
খিলাফাতের পতন তাই প্রতি কণাতে
ইসলামের ও মুসলিমের দৈনন্দিন প্রতিটা বিষয়ের
এক উম্মাহ্-গত রূপের পতন
দেহের এক অংশ কষ্ট পেলে
আর এক অংশ আজ নিশ্চুপ! !
((জনাব গোলাম দস্তগির লিসানি এর লেখা থেকে))
This poem has not been translated into any other language yet.
I would like to translate this poem