नून है, तेल है, न लकड़ी है (Hindi) Comments
नून है, तेल है, न लकड़ी है
डोर फिर भी जहां की पकड़ी है
ज़िन्दगी के अजीब कर्ज़ों में
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And you write such light verses also so beautiful poetically, that is the mark of a good poet.
I am glad that you read this poem and found it worthy of appreciation. Thanks for your kind words, Sir.
a great comic satire, sir! shandaar gazal! the poem stands alone by the great language used in it.
इतने जंजाल में जो बैठा है आदमी है या कोई मकड़ी है ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! रिश्ते उनसे निभाना सीखेंगे जिनकी तारीफ़ इतनी तगड़ी है..... han Rajanish ji abhab ke lie our janjal ke lie admi makadi ban jati hai. A real picture of the farmers' life at present has been painted nicely. Thanks for sharing.
I am glad that you have understood the spirit of the poem and have put up a thoughtful review thereof. My sincere thanks to you, Kumarmani ji, for the same.
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3/2/2026 5:18:35 PM # 1.0.0
It just occurred to me... this controversy on poet Faize... about his poem hum dekhenge... I don't think Faize would mean something ill on Hinduism. You might perhaps throw light on this with his complete poem and translation, I think you are the right person..
(1) You have raised a point which has suddenly become a hot topic these days. Since I am familiar with the life and (Communist) ideology, I don't find anything objectionable or derogatory to Hindus or their religion. In fact, he was an atheist and was never a Muslim hardliner. He remained a rebel through-out and was jailed in post independence Pakistan and remained at odds with Gen. Zia-ul Haq.
(2) 1977 में आर्मी जनरल जिया उल हक ने भुट्टो सरकार का तख्तापलट किया तो फैज ने इसका मुखर विरोध किया। उन्होंने 1979 में जिया उल हक के सैनिक शासन के विरोध में यह नज्म ‘हम देखेंगे’ लिखी थी। हकीकत तो यह थी कि फैज की क्रांतिकारी नज्मों और कविताओं से जिया को डर लगने लगा था। उसने फैज की नज्मों पर पाबंदी लगा रखी थी. इसमें एक जगह अल्लाह शब्द आया है जो उस सन्दर्भ में देखने लायक है जिसमें इस नज़्म की रचना की गई थी.
(3) यह एक तानाशाह को चुनौती देती हुई आम जनता की आवाज़ है जो ‘अनल हक़’ या ‘अहम् ब्रह्मास्मि’ या ब्रह्म (ईश्वर) का ही एक प्रतिबिम्ब है.
(4) जाने-माने गीतकार गुलज़ार ने कहा, 'फ़ैज़ प्रगतिशील लेखन के फाउंडर थे, उस क़द के आदमी को धार्मिक मामलों से जोड़ना मुनासिब नहीं है. फ़ैज़ को पूरी दुनिया जानती थी. ज़िया उल हक के ज़माने में लिखी नज़्म को आप बिना संदर्भ के पेश कर रहे हैं. जो भी तब लिखा गया था, उसे उसके संदर्भ में देखने की ज़रूरत है.'